Y'A UNE ROUTE... Il y a dans le cœur de chaque homme un vide en forme de Dieu, et nul autre que Lui ne peut le combler. Pascal

Les richesses que nous avons sont pour exercer la charité, elles ne nous appartiennent pas.

Si Dieu permet que nous ayons plus dans notre vie c'est pour donner à ceux qui ont moins car Dieu est juste et entend la plainte de ceux qui manquent du nécessaire. Si nous ne le faisons pas, c'est un péché, voir un crime car il y a non-assistance à personne en danger (tuer n'est pas forcément passer à l'acte, on peut tuer en n'agissant pas, en ne secourant pas l'autre).

Montrons-nous patients, persévérants, sans gémir, sans juger les autres, soyons tendres et miséricordieux, prions notamment pour les malades, chantons le Seigneur de tout notre coeur et confessons nos péchés les uns aux autres, reconnaissons nos torts envers les autres et demandons-leur pardon.

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Résolution : Aujourd'hui, demander pardon à ceux que nous avons pu blesser dans notre entourage.

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Vos richesses sont pourries, vos vêtements sont mangés des mites, votre or et votre argent sont rouillés. Cette rouille sera un témoignage contre vous, elle dévorera votre chair comme un feu. Vous avez amassé des richesses, alors que nous sommes dans les derniers jours ! Jc 5, 2-3 AELF

Frères, en attendant la venue du Seigneur, prenez patience. Voyez le cultivateur : il attend les fruits précieux de la terre avec patience, jusqu’à ce qu’il ait fait la récolte précoce et la récolte tardive. Prenez patience, vous aussi, et tenez ferme car la venue du Seigneur est proche. Jc 5, 7-8 AELF

Frères, ne gémissez pas les uns contre les autres, ainsi vous ne serez pas jugés. Voyez : le Juge est à notre porte. Frères, prenez pour modèles d’endurance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. Voyez : nous proclamons heureux ceux qui tiennent bon. Vous avez entendu dire comment Job a tenu bon, et vous avez vu ce qu’à la fin le Seigneur a fait pour lui, car le Seigneur est tendre et miséricordieux. Et avant tout, mes frères, ne faites pas de serment : ne jurez ni par le ciel ni par la terre, ni d’aucune autre manière ; que votre « oui » soit un « oui », que votre « non » soit un « non » ; ainsi vous ne tomberez pas sous le jugement. L’un de vous se porte mal ? Qu’il prie. Un autre va bien ? Qu’il chante le Seigneur. L’un de vous est malade ? Qu’il appelle les Anciens en fonction dans l’Église : ils prieront sur lui après lui avoir fait une onction d’huile au nom du Seigneur. Cette prière inspirée par la foi sauvera le malade : le Seigneur le relèvera et, s’il a commis des péchés, il recevra le pardon. Jc 5, 9-15 AELF

Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres afin d’être guéris. La supplication du juste agit avec beaucoup de force. Jc 5, 16 AELF

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Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s’il voit son frère dans le besoin sans faire preuve de compassion, comment l’amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ? Petits enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours, mais par des actes et en vérité. 1 Jn 3, 17-18 AELF

Un pauvre crie ; le Seigneur entend : il le sauve de toutes ses angoisses. Ps 33, 7 AELF

Histoire de Lazare et du riche Lc 16, 19-31 AELF

J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, je vous donnerai un cœur de chair. Ez 36, 26 AELF

À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. Jn 20, 23 AELF

Ne jugez pas, pour ne pas être jugés ; de la manière dont vous jugez, vous serez jugés ; de la mesure dont vous mesurez, on vous mesurera. Mt 7, 1-2 AELF

Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes nous remettons leurs dettes à nos débiteurs. Mt 6, 12 AELF

Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père non plus ne pardonnera pas vos fautes. Mt 6, 14-15 AELF

Si vous êtes en colère, ne tombez pas dans le péché ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère. Ne donnez pas prise au diable. Ep 4, 26-27 AELF

N’aie pas honte de confesser tes péchés, ne lutte pas contre le courant du fleuve.Si 4, 26 AELF

Jésus demande que nous fassions valoir sa croix et que nous nous unissions à lui pour la porter. Pourquoi ne portez-vous pas plus volontiers la croix du travail, de la mortification, la croix de l'obéissance, de l'humilité, de la modestie, la croix même de la souffrance si la Providence la met sur vos épaules ?

Père Léon Dehon

Nécessité de savoir tenir notre langue.

Petit membre difficile à dompter qui peut faire de grandes choses mais aussi de grands dégâts.

Qu'est-ce qu'un écart de parole : critiquer, juger, médire, calomnier, exagérer, se moquer, parler trop (parler à tort et à travers, s'occuper de ce qui ne nous regarde pas), dire des grossièretés.

Nous devrons en rendre compte au jour du jugement.

Les mots peuvent tuer.

Pour parvenir à garder notre langue, nous avons besoin de l'aide de Dieu pour que notre bouche soit un canal de bénédictions et non de malédictions, que nous soyons prompts à écouter, lents à parler (plus nous parlons, plus nous risquons de pécher).

Faire silence pour mieux écouter les autres, Dieu (Sois attentif, Job, écoute-moi, tais-toi, c’est moi qui parlerai. Si tu trouves des mots, réplique-moi, parle, car je voudrais te donner raison. Sinon, toi, écoute-moi ; fais silence, que je t’enseigne la sagesse ! Jb 31, 33 AELF )

Sainte Faustine compare l'âme bavarde à un bourdon qui fait beaucoup de bruit dans la ruche mais ne fait pas de miel.

118. La langue n’est qu’un petit membre, mais elle fait de grandes choses. Une religieuse, qui n’est pas silencieuse n’arrivera jamais à la sainteté, c’est-à-dire qu’elle ne deviendra jamais sainte. Qu’elle ne s’illusionne pas. A moins que ce soit l’Esprit Divin qui parle par sa bouche ; il lui est alors défendu de se taire. Cependant pour entendre la voix divine, il faut garder le silence intérieur, et être silencieuse, non d’un silence morne, mais d’un silence de l’âme qui est recueillement en Dieu. On peut beaucoup parler sans rompre le silence, et par contre, parler peu et toujours rompre le silence.
Oh ! quel dommage irréparable cause le manque de silence ! On fait beaucoup de tort au prochain, mais plus encore à soi-même. A mon avis, et d’après mon expérience la règle concernant le silence devrait figurer à la première place. Dieu ne se donne pas à une âme bavarde qui bourdonne comme un faux-bourdon dans la ruche, mais ne fait pas de miel : l’âme bavarde est vide à l’intérieur. Il n’y a en elle ni vertu fondamentale, ni intimité avec Dieu. Il n’est pas question pour elle, d’une vie plus profonde, d’une douce paix, ni du silence où demeure le Seigneur. Celui qui n’a jamais goûté à la douceur du silence intérieur est un esprit inquiet qui trouble le silence d’autrui. J’ai vu beaucoup d’âmes qui étaient dans les gouffres de l’enfer pour n’avoir pas su garder le silence. Elles me l’ont dit elle mêmes, lorsque je les questionnais pour savoir ce qui avait causé leur perte. C’était des âmes religieuses. Mon Dieu, quelle douleur de penser qu’elles pourraient non seulement être au Ciel, mais même être Saintes.

119. Ô Jésus-Miséricorde, je tremble à la pensée de devoir rendre compte de ma langue. Elle peut engendrer la vie, mais aussi causer la mort et nous tuons plus d’une fois avec notre langue. Nous commettons de véritables meurtres. Et cela aussi nous devrions le considérer comme choses de peu d’importance ? Vraiment je ne comprends pas ceux qui ont la conscience ainsi faite. J’ai connu une personne, qui ayant appris d’une autre qu’on avait dit telle et telle chose sur son compte,…tomba gravement malade. Elle perdit beaucoup de sang, versa beaucoup de larmes et ainsi jusqu’au dénouement fatal… qui fut ainsi l’effet, non du glaive, mais de la langue.
  Ô mon Jésus silencieux, miséricorde pour nous !

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Résolution : par la grâce de Dieu parler moins, être plus à l'écoute de Dieu, des autres.

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Si quelqu’un ne commet pas d’écart quand il parle, c’est un homme parfait, capable de maîtriser son corps tout entier. Jc 3, 2 AELF

(..) la langue, personne ne peut la dompter : elle est un fléau, toujours en mouvement, remplie d’un venin mortel. Elle nous sert à bénir le Seigneur notre Père, elle nous sert aussi à maudire les hommes, qui sont créés à l’image de Dieu. De la même bouche sortent bénédiction et malédiction. Mes frères, il ne faut pas qu’il en soit ainsi. Jc 3, 8-10 AELF

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Aucune parole mauvaise ne doit sortir de votre bouche ; mais, s’il en est besoin, que ce soit une parole bonne et constructive, profitable à ceux qui vous écoutent. Ep 4, 29 AELF

Je vous le dis : toute parole creuse que prononceront les hommes, ils devront en rendre compte au jour du Jugement. Mt 12, 36 AELF

Mets une garde à mes lèvres, Seigneur, veille au seuil de ma bouche. Ps 140, 3 AELF

À trop parler on n’évite pas le péché : qui tient sa langue est bien avisé. Pr 10, 19 AELF

Chacun doit être prompt à écouter, lent à parler. Jc 1, 19 AELF

Sois attentif, Job, écoute-moi, tais-toi, c’est moi qui parlerai. Jb 33, 31 AELF

Écoute ma prière, Seigneur, entends ma voix qui te supplie. Ps 85, 6 AELF

Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père qui voit dans le secret te le rendra. Mt 6, 6 AELF 

Maltraité, il s’humilie, il n’ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit à l’abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n’ouvre pas la bouche. Is 53, 7 AELF

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Voici ce qui m'a été dit lors d'une retraite : Il faut être bon. Ne pas critiquer, ne pas juger, ne pas médire, ne pas condamner, ne pas diviser.

Une foi morte, c'est une foi qui ne porte pas de fruits.

Une foi vivante porte beaucoup de fruits ,des fruits d'amour, de douceur et de paix. Elle nous pousse à nous tourner vers Dieu et vers les autres.

Un chrétien est fait pour aimer.

Jésus ne nous a pas donné le conseil mais le  commandement de nous aimer les uns les autres.

La foi vivante produit un changement dans le coeur, pousse à la confession des péchés, à l'amour en actes.

Qu'elle soit l'apparence extérieure, ce qui fait le chrétien c'est l'amour.

La foi agit en nous et autour de nous.

Nos actes témoignent de l'authenticité de notre foi.

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Mes frères, si quelqu’un prétend avoir la foi, sans la mettre en œuvre, à quoi cela sert-il ? Sa foi peut-elle le sauver ? Jc2, 14 AELF

Ainsi donc, la foi, si elle n’est pas mise en œuvre, est bel et bien morte. Jc 2, 17 AELF

« Toi, tu as la foi ; moi, j’ai les œuvres. Montre-moi donc ta foi sans les œuvres ; moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai la foi. Toi, tu crois qu’il y a un seul Dieu. Fort bien ! Mais les démons, eux aussi, le croient et ils tremblent. Homme superficiel, veux-tu reconnaître que la foi sans les œuvres ne sert à rien ? N’est-ce pas par ses œuvres qu’Abraham notre père est devenu juste, lorsqu’il a présenté son fils Isaac sur l’autel du sacrifice ? Tu vois bien que la foi agissait avec ses œuvres et, par les œuvres, la foi devint parfaite. Ainsi fut accomplie la parole de l’Écriture : Abraham eut foi en Dieu ; aussi, il lui fut accordé d’être juste, et il reçut le nom d’ami de Dieu. » Jc 2 , 18-23 AELF

Vous voyez bien : l’homme devient juste par les œuvres, et non seulement par la foi. Il en fut de même pour Rahab, la prostituée : n’est-elle pas, elle aussi, devenue juste par ses œuvres, en accueillant les envoyés de Josué et en les faisant repartir par un autre chemin ? Ainsi, comme le corps privé de souffle est mort, de même la foi sans les œuvres est morte. Jc 2, 24-26

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6 avril 1897
Quand nous sommes incomprises et jugées défavorablement, à quoi bon se défendre, s'expliquer ? Laissons cela tomber, ne disons rien, c'est si doux de ne rien dire, de se laisser juger n'importe comment ! Nous ne voyons point dans l'Evangile que Ste Madeleine se soit expliquée quand sa soeur l'accusait de se tenir aux pieds de Jésus sans rien faire. Elle n'a point dit : « Ô Marthe, si tu savais le bonheur que je goûte, si tu entendais les paroles que j'entends! Et puis, c'est Jésus qui m'a dit de rester là. » Non, elle a préféré se taire. Ô bienheureux silence qui donne tant de paix à l'âme !

Le carnet jaune de Mère Agnès, Dernières paroles de Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et de la Sainte face

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Catéchisme de l’Eglise catholique :

2847 L’Esprit Saint nous fait discerner entre l’épreuve, nécessaire à la croissance de l’homme intérieur (cf. Lc 8, 13-15 ; Ac 14, 22 ; 2 Tm 3, 12) en vue d’une " vertu éprouvée " (Rm 5, 3-5), et la tentation, qui conduit au péché et à la mort (cf. Jc 1, 14-15). Nous devons aussi discerner entre " être tenté " et " consentir " à la tentation. Enfin, le discernement démasque le mensonge de la tentation : apparemment, son objet est " bon, séduisant à voir, désirable " (Gn 3, 6), alors que, en réalité, son fruit est la mort.

La tentation nous pousse à pécher, à faire le mal, elle ne vient pas de Dieu.
La tentation vient : - du monde - de notre propre convoitise- du diable

L'épreuve vient des circonstances de la vie.- placer sa confiance en Dieu- le Seigneur donne la force nécessaire pour la traverser :" L’épreuve qui vous a atteints n’a pas dépassé la mesure humaine. Dieu est fidèle : il ne permettra pas que vous soyez éprouvés au-delà de vos forces. Mais avec l’épreuve il donnera le moyen d’en sortir et la force de la supporter. " 1 Co 10, 13 AELF
- Dieu fait sortir du mal un plus grand bien- le bienfait des épreuves : Considérez comme une joie extrême, mes frères, de buter sur toute sorte d’épreuves. Vous le savez, une telle vérification de votre foi produit l’endurance, et l’endurance doit s’accompagner d’une action parfaite, pour que vous soyez parfaits et intègres, sans que rien ne vous manque. Jc 1, 2-4 AELF

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Mais si l’un de vous manque de sagesse, qu’il la demande à Dieu, lui qui donne à tous sans réserve et sans faire de reproches : elle lui sera donnée. Mais qu’il demande avec foi, sans la moindre hésitation, car celui qui hésite ressemble aux vagues de la mer que le vent agite et soulève. Qu’il ne s’imagine pas, cet homme-là, qu’il recevra du Seigneur quoi que ce soit, s’il est partagé, instable dans toute sa conduite. Jc 1, 5-8 AELF

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Chacun, sur cette terre, doit porter sa croix ; mais faisons en sorte de ne pas être le mauvais larron, mais bien plutôt le bon larron.

Consigli Esortazioni di Padre Pio da Pietrelcina, Foggia, 1965

Être heureux, c'est rendre les autres heureux. Vivre, c'est aider les autres à vivre.

Raoul Follereau

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Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de paix dans la foi, afin que vous débordiez d’espérance par la puissance de l’Esprit Saint. Rm 15, 13

Maintenant, je m’en vais à Jérusalem pour le service des fidèles. Rm 15, 25

De même que les eaux se déversent des montagnes dans les vallées, de même les grâces de Dieu se déversent seulement dans les âmes humbles PJ 55