17 octobre 2019

QUE RIEN NE TE TROUBLE

Que rien te trouble, que rien t'effraie, tout passe.
Que rien ne te trouble, Dieu ne change pas.
Par la patience, tout s'obtient.
Qui a Dieu, ne manque de rien.
Dieu seul suffit.
Sainte Thérèse d'Avila


23 mars 2018

GLOSE SUR L'AMOUR DIVIN

D'après saint Jean de la Croix

« Appuyé sans aucun appui;
sans lumière et dans les ténèbres,
je vais me consumant d'amour. »

(S. JEAN DE LA CROIX.)

 

Au monde, quel bonheur extrême !

J'ai dit un éternel adieu.

Elevé plus haut que lui-même,

Mon coeur n'a d'autre appui que Dieu ;

Et maintenant je le proclame

Ce que j'estime près de lui,

C'est de voir mon cœur et mon âme

Appuyés sans aucun appui !

 

Bien que je souffre sans lumière,

En cette existence d'un jour,

Je possède au moins sur la terre

L'Astre céleste de l'amour.

Dans le chemin qu'il me faut suivre

Se rencontre plus d'un péril ;

Mais, par amour, je veux bien vivre

Dans les ténèbres de l'exil.

 

L'amour, j'en ai l’expérience,

Du bien, du mal qu'il trouve en moi,

Sait profiter ; quelle puissance !

Il transforme mon âme en soi.

Ce feu qui brûle dans mon âme

Pénètre mon coeur sans retour ;

Ainsi dans son ardente flamme

Je vais, me consumant d'amour!

 

1896.

Source

EXPÉRIENCE SPIRITUELLE - SAINTE THÉRÈSE D'AVILA

« Mon âme se recueillit soudain et me parut tout entière comme un clair miroir, sans envers, ni côtés, ni haut, ni bas qui ne fussent clarté, et au centre m’apparut le Christ Notre Seigneur, tel qu’il m’arrive de le voir. Il me semblait le voir dans toutes les parties de mon âme aussi clairement que dans un miroir, et ce miroir lui-même, je ne saurais dire comment, se sculptait tout entier dans le Seigneur lui-même, par une communication que je ne saurais expliquer, très amoureuse. Je sais que chaque fois que je me rappelle cette vision, j’en tire de grands bienfaits, surtout quand je viens de communier. On me fit entendre que lorsque l’âme est en état de péché mortel, ce miroir se couvre d’un épais brouillard qui le rend très noir, on ne peut donc se représenter ce Seigneur ni le voir, lui qui, toujours présent, nous donne l’être. » (Vida 40,5)

Source

29 janvier 2018

PRIÈRE DE SAINTE ELISABETH DE LA TRINITÉ

Au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
O mon Dieu, Trinité que j’adore, aidez-moi à m’oublier entièrement pour m’établir en vous, immobile et paisible comme si déjà mon âme était dans l’éternité ! Que rien ne puisse troubler ma paix ni me faire sortir de Vous, ô mon Immuable, mais que chaque minute m’emporte plus loin dans la profondeur de votre Mystère. Pacifiez mon âme, faites-en votre ciel, votre demeure aimée et le lieu de votre repos ; que je ne vous y laisse jamais seul, mais que je sois là tout entière, tout éveillée en ma foi, tout adorante, toute livrée à votre action créatrice.
O mon Christ aimé crucifié par amour, je voudrais être une épouse pour votre coeur ; je voudrais vous couvrir de gloire, je voudrais vous aimer...jusqu’à en mourir ! Mais je sens mon impuissance et je Vous demande de me revêtir de Vous-même, d’identifier mon âme à tous les mouvements de votre Âme ; de me submerger, de m’envahir, de Vous substituer à moi, afin que ma vie ne soit qu’un rayonnement de votre Vie. Venez en moi comme Adorateur, comme Réparateur et comme Sauveur.
O Verbe éternel, parole de mon Dieu, je veux passer ma vie à Vous écouter, je veux me faire tout enseignable afin d’apprendre tout de Vous ; puis, à travers toutes les nuits, tous les vides, toutes les impuissances, je veux vous fixer toujours et demeurer sous votre grande lumière. O mon Astre aimé, fascinez-moi pour que je ne puisse plus sortir de votre rayonnement.
O Feu consumant, Esprit d’amour, survenez en moi afin qu’il se fasse en mon âme comme une incarnation du Verbe ; que je Lui sois une humanité de surcroît, en laquelle il renouvelle tout son mystère.
Et vous, ô Père, penchez-Vous vers votre pauvre petite créature, ne voyez en elle que le Bien-aimé en lequel Vous avez mis toutes vos complaisances.
O mes Trois, mon Tout, ma Béatitude, Solitude infinie, Immensité où je me perds, je me livre à Vous comme une proie ; ensevelissez-vous en moi, pour que je m’ensevelisse en Vous, en attendant d’aller contempler en votre lumière l’abîme de vos grandeurs.
Ainsi soit-il


02 mars 2017

VEILLÉES DE CARÊME

sainte Elisabeth de la Trinité

Vivre comme une louange à la gloire de Dieu

43 - Une louange de gloire, c'est une âme qui demeure en Dieu, qui l'aime d'un amour pur et désintéressé, sans se chercher dans la douceur de cet amour ; qui l'aime par-dessus tous ses dons et quand même elle n'aurait rien reçu de Lui, et qui désire du bien à l'Objet ainsi aimé. Or comment désirer et vouloir effectivement du bien à Dieu si ce n'est en accomplissant sa volonté, puisque cette volonté ordonne toutes choses pour sa plus grande gloire ? Donc cette âme doit s'y livrer pleinement, éperdument, jusqu'à ne plus vouloir autre chose que ce que Dieu veut.

Une louange de gloire, c'est une âme de silence qui se tient comme une lyre sous la touche mystérieuse de l'Esprit Saint afin qu'il en fasse sortir des harmonies divines ; elle sait que la souffrance est une corde qui produit des sons plus beaux encore, aussi elle aime la voir à son instrument afin de remuer plus délicieusement le Coeur de son Dieu.

Une louange de gloire, c'est une âme qui fixe Dieu dans la foi et la simplicité ; c'est un réflecteur de tout ce qu'Il est ; c'est comme un abîme sans fond dans lequel il peut rayonner et contempler toutes ses perfections et sa propre splendeur. Une âme qui permet ainsi à l'Etre divin de rassasier en elle son besoin de communiquer " tout ce qu'Il est et tout ce qu'Il a," est en réalité la louange de gloire de tous ses dons.

Enfin une louange de gloire est un être toujours dans l'action de grâce. Chacun de ses actes, de ses mouvements, chacune de ses pensées, de ses aspirations, en même temps q'ils l'enracinent plus profondément en l'amour, sont comme un écho du Sanctus éternel.

44 - Au ciel de la gloire les bienheurex n'ont de repos ni jour ni nuit, disant : "Saint, saint, saint, le Seigneur Tout-Puissant.... Et se prosternant ils adorent Celui qui vit dans les siècles...

Dans le ciel de son âme, la louange de gloire commence déjà son office de l'éternité. Son cantique est ininterrompu, car elle est sous l'action de l'Esrit Saint qui opère tout en elle ; et quoiq'elle n'en ait pas toujours conscience, car la faiblesse de la nature ne lui permet pas d'être fixée en Dieu sans distractions, elle chante toujours, elle adore toujours, elle est pour ainsi dire toute passée dans la louange et l'amour, dans la passion de la gloire de son Dieu. Dans le ciel de notre âme, soyons louanges de gloire de la Sainte Trinité, louanges d'amour de notre Mère Immaculée. Un jour, le voile tombera, nous serons introduites dans les parvis éternels, et là nous chanterons au sein de l'Amour infini. Et Dieu nous donnera "le nom nouveau promis au vainqueur." Quel sera-t-il ?

Laudem gloriae

Le ciel dans la foi (Août 1906)

Ephésiens 1, 3-10

03 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ ! Il nous a bénis et comblés des bénédictions de l’Esprit, au ciel, dans le Christ.

04 Il nous a choisis, dans le Christ, avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints, immaculés devant lui, dans l’amour.

05 Il nous a prédestinés à être, pour lui, des fils adoptifs par Jésus, le Christ. Ainsi l’a voulu sa bonté,

06 à la louange de gloire de sa grâce, la grâce qu’il nous donne dans le Fils bien-aimé.

07 En lui, par son sang, nous avons la rédemption, le pardon de nos fautes. C’est la richesse de la grâce

08 que Dieu a fait déborder jusqu’à nous en toute sagesse et intelligence.

09 Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté, selon que sa bonté l’avait prévu dans le Christ :

10 pour mener les temps à leur plénitude, récapituler toutes choses dans le Christ, celles du ciel et celles de la terre.

AELF

***

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03 mai 2016

JE MEURS DE NE PAS MOURIR

1 je ne vis plus en moi

et vivre sans dieu je ne puis

si je reste sans lui et sans moi

que deviendra ma vie

mille morts elle me sera

puisque ma vie elle-même aspire

en mourant à ne pas mourir

2 cette vie que je vis

est privation de vivre

je continue de mourir ainsi

jusqu’à ce qu’avec toi je vive

entends mon dieu ce que je dis

cette vie pour moi est la pire

car je meurs de ne pas mourir

3 si loin de toi encore

comment garder cette vie

je vais souffrant la mort

la plus grande que jamais je vis

tu vois sur moi j’implore

afin de pouvoir tenir

et que je meure de ne pas mourir

4 le poisson qui sort de l’eau

n’est pas privé de secours

car dans la mort bientôt

la mort enfin est un recours

quelle mort comme il faut

à ma vie pourrait convenir

si plus je vis plus je vais mourir

5 lorsque je pense me reposer

de te voir dans le sacrement

ma peine est aggravée

de ne pouvoir totalement

jouir de toi et je suis plus peiné

de ne te voir comme je désire

et je meurs de ne pas mourir

6 si je me réjouis seigneur

dans l’espérance de ta vue

cela redouble ma douleur

en croyant que je t’ai perdu

vivant en si grande frayeur

et espérant comme je désire

je me meurs de ne pas mourir

7 arrache-moi à cette mort

mon dieu et donne-moi la vie

ne m’entrave pas le corps

dans un réduit si petit

tu vois je veux te voir encore

et ma douleur est un empire

où je meurs de ne pas mourir

8 je pleurerai ma mort déjà

la vie que j’ai déjà vécue

tout le temps qu’elle restera

par mes péchés détenue

mon dieu quand donc viendra

le temps où je pourrai te dire

oui je vis de ne pas mourir

***

Prière de Saint Jean de la Croix

10 mars 2016

L'ORAISON DE SAINTE THÉRÈSE D'AVILA

L'Oraison de Sainte Thérèse d'Ávila

KTO Alors que les méthodes de méditations orientales connaissent un succès grandissant, on en oublierait presque qu'il existe des formes de prières contemplatives dans le monde chrétien, telles que l'oraison silencieuse. Sainte Thérèse d'Ávila a mis au point une manière d'oraison qu'elle proposera ensuite dans ses écrits comme forme fondamentale de prière à utiliser aussi bien par les débutants que par ceux qui sont plus avancés sur le chemin de la perfection. On sait que l'oraison renferme le secret de la réussite de la Santa Madre, on peut dire le tout de sa vie. Si l'oraison occupe une telle place dans la vie et la doctrine de la Sainte, on devine qu'aborder ce sujet, c'est toucher à tous les aspects de sa pensée et de son oeuvre. Ce documentaire propose donc de partir à la rencontre de contemplatifs du Carmel, qui pratiquent l'oraison deux heures par jour. Au coeur de leurs communautés, le film permet de partager des moments de leur vie de prière en évoquant leur rapport avec Thérèse d'Avila et la façon dont ils mettent en pratique ses enseignement sur l'oraison de recueillement. Une coproduction KTO/ZOULOU COMPAGNIE, 2016. Réalisé par Léo Brézin.
Documentaire du 05/03/2016.