Y'A UNE ROUTE... Il y a dans le cœur de chaque homme un vide en forme de Dieu, et nul autre que Lui ne peut le combler. Pascal

(...) offrir les conséquences du péché comme un don que Dieu nous fait pour l'aimer davantage...

(...) Voilà pourquoi l’Avent est devenu un temps de risque : risque, à cause de nos nombreuses préoccupations qui, trop souvent, nous font faire comme les gens de Bethléem qui avaient de la place pour tout dans la salle commune, sauf pour Joseph, l’Enfant et sa Mère (Luc 2,7) : une attitude très superficielle.

A l’époque de Jésus historique, les gens ne s’étaient pas remédiés de cette attitude; si bien que Jésus les comparait aux gens du temps de Noé. Mais, quel était leur comportement ? Le Livre des Origines, Genèse, 6-7 nous le raconte bien : « En ce temps, on mangeait, on buvait, hommes et femmes se mariaient... Les gens ne se sont doutés de rien, jusqu’au jour où le déluge les a tous engloutis.»

A bien vérifier le texte, nous serons étonnés de constater que Jésus ne les avait jamais étiquetés ni de mauvais ni d’immoraux. C’étaient au contraire des gens qui respiraient la joie de vivre. Ils s'étaient occupés à combler les besoins tout à fait normaux de la vie. Bref, ils cueillaient leur aujourd’hui. Cependant ils oubliaient Dieu, l’Absolu des petits absolus, tout comme la fragilité de leur condition d’êtres humains. Et c’est exactement ce dont Jésus leur avait reproché : le fait d’avoir mis Dieu dehors dans leur vie. En effet, il n’en est d’attitude plus superficielle. Car là où Dieu n’est pas, on ne peut que s’attendre à des conséquences à peines imaginées. (...) Source : Ad Iesum per hominem

Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation. Mc 14, 38

Veiller, c'est garder en son coeur la Parole de Jésus dans l'obéissance à l'humble quotidien ; cette Parole réalise déjà la présence de celui qui se tient à la porte (Cf. Ap 3,20).

Veiller, c'est se garder disponible à l'imprévu de Dieu plus grand que nos projets humains : la vigilance est ainsi la marque de la liberté et de l'amour.

Veiller, c'est garder un coeur virignal, capable de croire à l'impossible accomplissement qui dépasse tout désir : la promesse se réalise en notre pauvreté.

Veiller, c'est se tenir comme l'argile entre les mains du potier, à travers les épreuves de l'existence aussi bien que dans l'ouverture à l'inépuisable générosité de la vie.

Veiller, c'est oser croire en la promesse que Dieu nous fait : la communion avec lui et la participation à sa Vie ! Aucune Parole n'est impossible à Dieu, en vue de l'accomplissement de son dessein d'amour.

Fr. Olivier Rousseau ocd (Couvent d'Avon)

Retraite en ligne avec la "Belle Acarie," mystique et femme d'action, la foi en l'impossible

Source

Tu m’attires à toi dans les cieux, et tu me laisses sur la terre. Tu verses dans mon âme la nostalgie de toi, et tu te caches à moi. Je meurs du désir de m’unir à toi pour l’éternité, et tu ne permets pas à la mort de m’approcher. PJ 952

Tu sais que je ne cesse de mourir de la nostalgie de toi, et pourtant je ne puis mourir. Mort, où es-tu ? Seigneur, tu m’attires dans l’ abîme de ta Divinité et tu te voiles de ténèbres. Tout mon être est plongé en toi, mais je désire te voir face à face. Quand cela m’adviendra-t-il enfin ? PJ 841

Ah ! je me sens tellement en exil ! Quand donc me trouverai-je dans la maison de notre Père, et quand vais-je me délecter de la béatitude qui provient de la Très Sainte Trinité ? Mais si ta volonté est que je vive et que je souffre encore, je désire ce que tu m’as destiné : garde-moi sur la terre aussi longtemps qu’il te plaira. PJ 918

Ah ! qu’elles sont belles, les hymnes que chante une âme qui souffre ! Elle ravit le ciel tout entier, surtout si elle est éprouvée par Dieu. Elle lui chante ses élégies nostalgiques. Sa beauté est grande, parce qu’elle lui vient de Dieu. Elle traverse le désert de la vie, blessée par l’amour divin. Elle ne marche pas sur la terre, elle l’effleure d’un pied. PJ 114

Dieu se fait aussi proche de toi qu'un vêtement. Cette image évoque la proximité, et la protection. Mais c'est cette deuxième signification qui prévaut. Si Dieu t'est devenu vêtement, ou capuchon, cela exprime que rien ne peut t'atteindre de l'extérieur sans passer par lui. Quiconque veut t'attraper, te toucher, doit d'abord toucher ton vêtement. Il s'agit d'être tout à fait enveloppé de Dieu de sorte que rien ne te touche sans passer par Dieu. Dieu est touché le premier, Dieu porte le premier ce qui t'est donné à porter : "Voici l'Agneau de Dieu, qui porte le péché du monde." Dieu porte avec toi le fardeau de la souffrance. Le lien constitué entre Dieu et l'homme par l'Incarnation du Fils va jusque-là. Non seulement ta souffrance est connue et reconnue par Dieu, mais elle l'atteint, lui, en premier.

Laisse Dieu être Dieu en toi, Petit traité de la liberté intérieure, Jean-Marie Gueullette, Editions Cerf, p. 98
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En aparté... Si je souligne, mets en gras certains passages, ce n'est pas pour faire injure à votre intelligence mais uniquement parce que je partage avec vous la partie "lisible" de mes propres "notes." Que le Seigneur vous bénisse et vous garde.

Il n’est pas facile de supporter les souffrances avec gaieté, surtout quand on ne les a pas méritées. La nature corrompue se révolte, et, même si la volonté et la raison sont au-dessus de la souffrance, parce qu’elles peuvent faire le bien à ceux qui vous font souffrir, le sentiment se manifeste très bruyamment. Comme un esprit tourmenté, il s’attaque à la volonté et à la raison, mais quand il voit que, seul, il n’arrive à rien, il se calme et se soumet à elles. PJ 1152

Je te remercie, Jésus, pour mes souffrances intérieures, pour mes sécheresses d’esprit, pour mes peurs, mes angoisses et mes incertitudes, pour l’obscurité et les épaisses ténèbres intérieures, pour mes tentations et mes diverses épreuves, pour les tourments qu’il m’est difficile d’exprimer, et particulièrement pour ceux où personne ne nous comprend, pour l’heure de ma mort, pour l’âpreté de cet ultime combat et toute son amertume. PJ 343